ĐÁM CƯỚI (T/G: Vicente)

(Hưởng ứng phong trào viết về Đám cưới – Mùa Xuân

 Trích trong “xứ đạo” của T/g, có thay thế đôi chút cho phù hợp với tiêu đề)

H.Cơm ký tên vào giấy chứng nhận hôn phối theo mẫu của hội thánh do linh mục Nguyễn Văn Hiệu đảm nhiệm dưới sự chứng giám của linh mục, ban hành giáo và toàn giáo dân dự lễ ở nhà thờ Hải Phòng (30/4/1994) ngay sau lễ cưới buổi tối tại nhà thờ chính toà.

...Ấy vậy mà đã ngót hai mươi năm rồi đấy nhỉ, những ngày tháng khó khăn hồi tháng 4 của năm 1994. Y ngồi tần ngần nhớ lại cái ngày xa lắc mà lẽ ra nếu không có ngày ấy thì cũng chẳng có cái bài viết này của Y. Ừ nhỉ, sao người ta lại gọi là “Cưới” mà lại không gọi bằng cái tên khác, như “Cười” hoặc “Cưỡi” chẳng hạn. Thực ra, y là con cháu  hậu sinh cũng không dám bán nhiều về chữ nghĩa, chỉ bỗng dưng lẩm cẩm mà ngồi dán mắt lên nhìn mấy cái chữ dán ở cổng nhà cô Dâu mà phân tích vậy thôi. Cờ chưa sạch nước cản, đâu dám qua mặt các cụ. Chỉ thấy trong các từ ngữ Hán Việt có chia ra hai phái Nam thì dùng từ “QU” (Nhận, được), Nữ thì dùng chữ “JIA” (gả, cho). Rõ ràng là, chẳng phải một bên được và một bên mất còn gì? Haha,,, vậy nên, các cụ nhà ta khéo thật, biến nó thành chữ “cưới” chả làm mất lòng bên nào.

Ngồi đối diện trong mâm cỗ cùng với người viết lại là một ông mà cách đây ngót 20 năm chịu trách nhiệm đặc phái của linh  mục Nguyễn Văn Hiệu, Cha phụ trách chính xứ của nhà thờ chính xứ của Thành phố Hải Phòng. Anh được phân công chịu trách nhiệm về mặt tinh thần cho đám cưới của Y.

-         Ừ. Nhớ lại cái ngày ấy mà nhanh nhỉ – Nhấp li tra, anh chậm rãi mở chuyện.

-         Anh Tuy à, em cũng không biết, sao ngày ấy anh nhiệt tình thế, anh chả được đồng nào mà cứ ngày một tiếng anh đạp xe đến nhà bố vợ  em làm công  tác thuyết giảng giáo trong suốt gần nửa tháng trời.

-         Đấy, cái chính là ở chỗ ấy đấy. Đã là cộng đồng Kito hữu thì đều như vậy cả. Làm việc cho nước trời thì đâu có kể gì vất vả đâu em.

-         Vâng, cái đó thì quả thực đáng ghi nhận lắm, em biết vậy nhưng vẫn áy náy.

-         Hà hà,,,ngày ấy…Bố mẹ vợ cậu cũng nhiệt tình lắm, tớ biết, với các cụ, đây là điều hoàn toàn mới mẻ. Để các cụ hiểu rõ hơn về đạo Công giáo mà gả con gái cho cậu chứ. Thêm một người về đạo công giáo. Tớ cũng là người có công không nhỏ cho cuộc đời sau này, phải không nào?- Anh tươi cười thoải mái tiếp chuyện.

Xem ra, anh hẳn là một người có tài trong công tác tuyên truyền. Với tình cảm nhiệt huyết sẵn có cộng thêm khả năng ăn nói có duyên, anh đi vào lòng các cụ từ lúc nào không hay. Ông bà vốn là người theo Phật Giáo, với Công giáo mà nói, ông bà không hiểu gì cả, chỉ được nghe trên báo chí, sách vở từ thời còn đi học. Nay có người đến tận nhà thế này, âu cũng là một cách tiếp nhận kiến thức một cách hữu hiệu. Mà cũng …thôi thì, có con gái thì…như hạt mưa sa mà.

Chả biết anh nói những gì mà từ sau ngày ấy, hai ông bà quý chàng con rẻ tương lai ra mặt. Mỗi lần Y đến nhà, niềm vui đều hiện rõ trên gương mặt ông bà.

-         Anh đã ăn gì chưa để Bác làm cơm cho -  Bà nhẹ nhàng tươi cười hỏi. Chả là ngày ấy còn khách khí lắm, chưa cưới hỏi gì thì không dám xưng hô thân mật như bây giờ. Cảm tình với cô con gái bà thế nào không biết, nhưng xem ra, bà mới là người “chinh phục” chính khiến “đối tác” khó đỡ. Há miệng mắc quai mà, đã “ăn” rồi thì khó nói. Nói vui là vậy, song về cơ bản, Y biết y cũng thuộc hàng tử tế, đâu đến nỗi.

Có lẽ điều mà ông bà lĩnh hội ngấm nhất chính là điều mà biết bao người làm cha mẹ xưa nay lo lắng. Người công giáo chỉ có một vợ một chồng, con bà sau này không  phải đi bước nữa. Ấy là trước mắt là vậy, dù sao cũng bớt lo. Trong sâu thẳm tâm hồn người mẹ, tuy không nói ra, nhưng trong lòng bà đã  nhẩm tính sẵn

Các đôi nam nữ trước khi cưới đều được rao trong nhà thờ 3 lần xem hai bên có vướng mắc gì không. Nếu một trong hai bên còn có vấn đề thì lập tức phải hoãn lại. Nếu cố tình mà cứ đến với nhau thì hậu quả sẽ rất lớn: Gia đình sẽ bị rút phép thông công. Tức là không được tham dự một số nghi thức trọng đại của bên nhà thờ. Không được dâng lễ và chịu lễ…Thậm chí đám cưới cũng chả có ai đến dự. Luật nghiêm là vậy nên việc lớn thế đều có sự tham gia của Ban hành giáo cùng cha xứ cai quản địa phận đảm nhiệm.

Với các điều khoản như trước đây, thì các đôi nam nữ trước khi được tổ chức lễ cưới trong nhà thờ thì đều phải thuộc lòng quyển “Toàn niên kinh nguyện” to bằng bàn tay dày khoảng 50 trang. Ông Trương hay ông Trùm, ô Trưởng hoặc bà Trương sẽ đứng ra khảo kinh xem có thuộc không. Đó là quyển sách cơ bản nhất, sơ lược nhất nói về đạo công giáo.

Ấy thế mà, đã có rất nhiều cô gái, chàng trai là người ngoại đạo đã học thuộc lòng không sót một từ trong quyển sách ấy. Họ thể hiện bản lĩnh chinh phục của mình, muốn chứng minh trí tuệ của chàng rẻ, nàng dâu tương lai. Cuộc đời là một sự ganh đua. Theo đạo để lấy vợ mà. Cũng có người thốt ra vậy.

Ngày nay, việc học thuộc kinh trước  khi được  làm lễ cưới cũng nhẹ hơn nhiều. Nghe đâu cũng chỉ có khoảng chục kinh gì đó mà thôi. Quan trọng là xem ý thức nhận thức của chàng trai hay cô gái thế nào về đạo công giáo.

Với cô dâu hay chú rể là bổn đạo mới thì phải làm phép rửa tội. Tức là bất cứ ai chưa được rửa tôi. Người được quyền ban phép rửa tổi dó là Linh mục, và trong trường hợp  khẩn cấp thì chính giáo dân cũng được khi không có linh mục.

Người được nhận phép rửa tội phải hội đủ mấy điều kiện: Phải có lòng tin, có lòng muốn, phải cải thiện đời sống và tất nhiên phải học giáo lý.

Lễ rửa tội của H.C tại nhà thờ chính xứ Hải Phóng do linh mục Nguyễn Văn Hiệu đảm nhiệm

Việc rửa tội là phỏng theo phép bí tích của chúa Jiesu đã làm để minh chứng là con đức chúa trời và là con của  hội thánh. Việc rửa tội cũng rất đơn giản, có  thể dúng nước (chủ yếu), bằng máu (cổ xưa) và thậm chí chỉ bằng lỏng muốn thôi cũng được. Người làm phép rửa sẽ đổ nước hoặc chấm nước lên ngón tay rồi làm dấu thánh giá lên trán người được rửa và đọc câu: “Tôi rửa cho….nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”

Trước hoặc sau lễ rửa tội có thể xưng tội. Ngày nay việc xưng tôi cũng khá đơn giản, thường là xưng tội tập thể , còn gọi là xá giải chung (General absolution). Tức là nhiều người cùng tập trung lại một chỗ (nhà thờ) rồi cúng suy niệm về những tội mình mắc phải với lòng ăn năn hối lỗi. Sau đó linh mục sẽ bước ra và làm  phép tha tôi. Thật đơn giản và tiết kiệm thời gian. Nhưng việc này không được thực hiện thường xuyên, chỉ áp dụng trong những trường hợp đặc biệt.

(Kỳ sau tiếp: Lễ cưới và xưng tội lần đầu.)

Sau rửa tội, tức là đã sạch tội, và là một kito hữu chính thức.